這份書單，是陳來先生三十多年來研究中國哲學(xué)的心得與體會，是為中華書局新近出版的《中華的智慧》一書專門整理出來的、關(guān)于中國古代哲學(xué)的原典集合。經(jīng)過陳來先生大浪淘沙般篩選后，這份書單從某種程度上代表了中國古代哲學(xué)思想與智慧的集大成者，有助于讀者更加方便、深入、詳盡地了解中國古代的哲學(xué)思想和古代中華的智慧。
《中國哲學(xué)大綱》
張岱年著
中華書局出版
此書是中國古代哲學(xué)固有體系、問題、范疇研究的開創(chuàng)之作，在體例和內(nèi)容上都有重要特色。馮友蘭先生在20世紀(jì)30年代初出版的兩卷本《中國哲學(xué)史》是以人物為綱、按年代為序的通史型寫法，而本書乃不是以人物而是以問題為綱的系統(tǒng)型寫法，它整理出中國哲學(xué)的主要問題，分別敘述其源流發(fā)展，顯示出中國哲學(xué)的整個條理系統(tǒng)。
《中國哲學(xué)史新編》
馮友蘭著
中華書局出版
此書區(qū)別于馮友蘭20世紀(jì)30年代所寫的舊著兩卷本《中國哲學(xué)史》，故稱新編，體現(xiàn)了馮友蘭晚期對中國哲學(xué)史的新的理解和總結(jié)。《新編》與《中國哲學(xué)史》在著眼點上有很大的不同：第一，一般與特殊（即共相與殊相）的問題在《新編》中被作為整個中國哲學(xué)發(fā)展的基本線索；第二，把考察闡述中國哲學(xué)的精神境界作為一個基本著眼點。
《中國哲學(xué)史》
馮友蘭著
中華書局出版
此書是用現(xiàn)代哲學(xué)方法編寫的第一部完整的中國哲學(xué)通史著作，對中國哲學(xué)史形成為一門獨立學(xué)科具有奠基的意義。此書出版后不久，完全取代了此前的同名著作，在很長時期內(nèi)成了國內(nèi)使用的標(biāo)準(zhǔn)教科書，至今仍然是中文世界影響最大的一部中國哲學(xué)史著作。書中諸多的提法、觀點、分析、定位，至今仍為學(xué)術(shù)界所沿襲或吸取，大部分的分析和定位已成為本學(xué)科的研究典范。
《中國哲學(xué)簡史》
馮友蘭著 涂又光譯
中華書局出版
此書原為馮友蘭1947年在賓夕法尼亞大學(xué)講授中國哲學(xué)史的英文講稿，1948年由麥克米倫公司出版，1985年出版中文譯本。該書在歐美影響較廣，譯為中文后亦博受好評。《簡史》完全不是大《中國哲學(xué)史》的縮寫，其書文筆輕暢、深入淺出、哲思敏睿、極富意蘊，是地道的大家手筆，可以說是馮友蘭前期哲學(xué)史研究的力作。
《中國古典哲學(xué)概念范疇要論》
張岱年著
中華書局出版
本書是研究中國哲學(xué)概念范疇體系的專著，敘述中國哲學(xué)史上各個范疇的發(fā)生、發(fā)展、演變的過程，亦分析不同學(xué)派對同一范疇的不同理解，并對中國古代哲學(xué)范疇的總體系及其結(jié)構(gòu)、層次作了分析和呈現(xiàn)。
《中國哲學(xué)發(fā)展史》
任繼愈主編
人民出版社出版
《中國哲學(xué)發(fā)展史》認為一般的中國哲學(xué)史教科書講的是比較簡明的知識，對學(xué)界有爭論的大問題避免采入，所以不深入；而發(fā)展史是要寫出更詳盡的哲學(xué)史，所謂發(fā)展史就是注重其邏輯發(fā)展的過程。該書分為先秦、兩漢、魏晉、隋唐等各卷，達到了很高的水平，在學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響。
《中國哲學(xué)史（第二版）》
北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)教研室編
北京大學(xué)出版社出版
本書是由北京大學(xué)的張岱年、朱伯崑、鄧艾民、湯一介、樓宇烈等先生參與編寫的。與上述幾種中國哲學(xué)史著作不同，本書是大學(xué)哲學(xué)系所用的教材，經(jīng)過幾次修訂刪改，較為成熟。
《新編中國哲學(xué)史》
勞思光著
三聯(lián)書店出版
此書在香港和臺灣地區(qū)的大學(xué)哲學(xué)系使用較多。該書突出問題意識，強調(diào)概念分析，被認為是繼馮友蘭《中國哲學(xué)史》后的一部里程碑式作品，有參考價值。
中華的智慧
張岱年主編 方立天副主編
程宜山 劉笑敢 陳來撰寫
《論語集釋》
【清】程樹德撰 程俊英 蔣見元點校
中華書局出版
《論語》注釋的匯集。早有何晏的《論語集解》，收集了漢魏時期的《論語》注釋。南宋朱熹的《論語集注》，匯集了宋代道學(xué)對《論語》的解釋。此書將宋以后諸家對《論語》的解釋分類采輯，成為《論語》訓(xùn)詁注釋的一部詳盡的資料匯集。
《墨子間詁》
【清】孫詒讓撰
中華書局出版
此書集以往研究墨子墨學(xué)之大成，為《墨子》一書作了系統(tǒng)詳盡的校注，直到目前為止，還沒有一部《墨子》的校注能超越并取代這部書的。
《孟子正義》
【清】焦循撰 沈文倬點校
中華書局出版
焦循博采清代學(xué)者有關(guān)《孟子》的論述，又以自己的主張貫穿推衍，作成《孟子正義》，其用力甚勤，成就亦大，體現(xiàn)了清人實事求是的治學(xué)精神，被公認為清代學(xué)人治《孟子》者無人能出其右。
《莊子集釋》
【清】郭慶藩撰 王孝魚點校
中華書局出版
清末郭慶藩的《莊子集釋》是《莊子》注解的總結(jié)之作。《集釋》收錄了郭象《注》、成玄英《疏》和陸德明《音義》三書的全文，摘引了清代漢學(xué)家如王念孫、俞樾等人的訓(xùn)詁考證，盧文弨的校勘，并有郭嵩燾和郭慶藩自己的意見，是目前研究《莊子》的重要資料。
《老子全譯》
任繼愈譯注
巴蜀書社出版
本書既有《老子》本文和注釋，又有《老子》的今譯譯文和釋義，附有名詞索引和馬王堆漢墓帛書《老子》釋文，適合初學(xué)中國哲學(xué)史的讀者。
《荀子集解》
【清】王先謙撰
中華書局出版
《荀子》是研究荀況思想及先秦各派學(xué)說的重要材料。唐代楊倞曾為之作注，晚清學(xué)者王先謙收集清朝學(xué)者對《荀子》的考訂訓(xùn)詁的研究成果，對之進行校勘詮釋，編成《荀子集解》，內(nèi)容詳實，且能發(fā)揮己見，達到了比較高的水平。該書被公認為是一個比較完善的注本。
《韓非子集解》
【清】王先慎撰
中華書局出版
韓非子是先秦法家思想的集大成者，他總結(jié)了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論。王先慎是王先謙的從弟，此書匯集了清代學(xué)者校勘、注釋子書的成果，較為適合學(xué)術(shù)研究的需要。
《春秋繁露義證》
【清】蘇輿撰鐘哲點校
中華書局出版
董仲舒的著作《春秋繁露》，由清末湖南平江人蘇輿（字厚庵），精加整理，兼取盧文弨校本和凌曙注本，廣采前人研究成果，成《春秋繁露義證》，是目前為止校訂《春秋繁露》較完善的本子。
《王弼集校釋》
【魏】王弼著 樓宇烈校釋
中華書局出版
本書匯集并校釋了魏晉思想家王弼的《老子注》《周易注》等主要著作，是研究王弼的重要資料集。
《近思錄詳注集評》
陳榮捷著
華東師范大學(xué)出版社
《近思錄》是北宋理學(xué)濂溪、二程、橫渠四先生思想材料的選輯，由南宋朱熹與呂祖謙共同選編而成。《近思錄》代表了理學(xué)思想與話語體系及其基本結(jié)構(gòu)，得到后世的普遍認可和廣泛傳布。陳榮捷先生的注值得參考。
《四書章句集注》
【宋】朱熹撰
中華書局出版
此書亦稱《四書集注》，是朱熹最有代表性的著作。他把《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》并列，合為一體，稱為“四書”，并從理學(xué)的思想出發(fā)為之注釋，是宋明理學(xué)經(jīng)典詮釋的代表作。
《傳習(xí)錄注疏》
【明】王陽明撰 鄧艾民注
上海古籍出版社
《傳習(xí)錄》是王陽明的代表作，此書的特點是用王陽明自己在其他著作中的思想材料來相互疏證《傳習(xí)錄》的思想，可使讀者更完整地理解王陽明的思想。
