李存山，1951年生于北京市，1978至1984年在北京大學(xué)哲學(xué)系讀本科和中國哲學(xué)史專業(yè)的研究生，獲碩士學(xué)位；畢業(yè)后到中國社科院《中國社會(huì)科學(xué)》雜志社工作，曾任哲學(xué)編輯室主任、雜志社副總編輯；2001年調(diào)入中國社科院哲學(xué)研究所，現(xiàn)任中國哲學(xué)研究室主任、研究員、博士生導(dǎo)師，兼任中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長并《中國哲學(xué)史》雜志主編，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事。1986年被國家人事部授予“中青年有突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)，1992年獲國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。
主要研究中國傳統(tǒng)哲學(xué)。
著有：
《中國氣論探源與發(fā)微》、《商鞅評(píng)傳——為秦開帝業(yè)的改革家》、《中華文化通志?哲學(xué)志》、《智慧之門?老子》、《中國傳統(tǒng)哲學(xué)綱要》、《氣論與仁學(xué)》等。
主要論文：
《莊子與惠施》，原載《道家文化研究》第五輯，上海古籍出版社1994年版
《重視人倫解構(gòu)三綱》，原載《學(xué)術(shù)月刊》2006年第9期
《儒家的民本與民主》，原載《博覽群書》2006年12期
《我受到了“孔子”的批評(píng)？》，原載新浪網(wǎng)“李存山的blog”
《中國傳統(tǒng)哲學(xué)的特點(diǎn)》，原載《中國社會(huì)科學(xué)院院報(bào)》2006年8月31日
《“女子”不能釋為“汝子”》，原載新浪網(wǎng)“李存山的blog”
《王安石變法的再評(píng)價(jià)》，原載《博覽群書》2006年第9期
《儒家禮制中“男尊女卑”的歷史局限》，寫于2007年1月7日
《“郭店竹簡與思孟學(xué)派”復(fù)議》，原載《中國思想史通訊》2006年第1輯
《“三事”之說與文化的五要素》，原載《炎黃文化研究》第四輯，大象出版社2006年版
《程朱的“格君心之非”思想》，原載《中國社科院研究生院學(xué)報(bào)》06年1期
《從“郊社之禮”看儒耶分歧》，原載《中國哲學(xué)史》06年1期
《天人新論與本體詮釋學(xué)》，原載《本體與詮釋》第五輯
《張岱年先生與新唯物論》，原載《哲學(xué)研究》2005年第9期
《再說“為父絕君”》，原載《江蘇社會(huì)科學(xué)》2005年第5期
《忠恕之道與世界和平及環(huán)境保護(hù)》，原載《孔子研究》2005年第4期
《“人本”與“民本”》，原載《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2005年第6期
《孔子智慧與實(shí)踐智慧》，原載《尋根》2003年第6期
《宋學(xué)與<宋論>——兼評(píng)余英時(shí)著<朱熹的歷史世界>》，原載龐樸先生主編《儒林》第一輯
《宋學(xué)與<宋論>——兼評(píng)余英時(shí)著<朱熹的歷史世界>》，原載《中國思想史研究通訊》第六輯
《<岳陽樓記>的政治文化內(nèi)涵》，原載《湖南社會(huì)科學(xué)》2005年第1期
《明代的兩大儒與五四時(shí)期的德賽二先生》，原載《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》1997年第5期
《孔子的世界主義與民族文化認(rèn)同》，原載《中華文化論壇》2001年第3期
《中國的民本與民主》，原載《孔子研究》1997年第4期、《新華文摘》1998年第4期
《儒家的民本與人權(quán)》，原載《孔子研究》2001年第6期
《“慶歷新政與熙寧變法”補(bǔ)說》，原載《中州學(xué)刊》2005年第1期
《新唯物論還是新儒學(xué)？——與張立文先生再商榷》，原載《學(xué)術(shù)月刊》2000年第6期
《“新氣學(xué)”辨正——與張立文先生商榷》，原載《學(xué)術(shù)月刊》1998年第12期
共發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余篇。
